一個編造放大了的故事

凡人凡川

一個編造放大了的故事

——周共·王德樵送神農(nóng)畫像故事追蹤

20余年來，有一個故事被媒體津津樂道，而且在中央、省級媒體、網(wǎng)上廣為傳播。這個故事便是美籍華人周共·王德樵為隨州厲山送炎帝神農(nóng)畫像的故事，現(xiàn)抄錄兩家媒體的報道。

1991年6月1日，《經(jīng)濟(jì)參考報》以題為《華下共始祖   天下共烈山》的報道寫道：

“1987年12月25日，厲山鎮(zhèn)來了不速之客—— 一位不會講漢語的美籍華人，靠一本英漢對照詞典和一幅古厲山地圖，歷經(jīng)千山萬水，從大洋彼岸的美國尋訪到厲山，送來一幅炎帝神農(nóng)畫像。

送畫人名叫周共·王德樵。據(jù)他介紹，這幅畫系吳承硯先生所畫，八國聯(lián)軍從故宮盜走，藏于美國華崗博物館。周的祖父得知后，幾經(jīng)波折，花巨款買出，盼望有朝一日送到中國厲山。周說：我這次來中國，實(shí)現(xiàn)了祖孫三代的愿望�！�

2014年5月22日《湖北日報》在《仰望炎帝》文章，再次繪聲繪色描述一個新“神話故事”。

“周共·王德樵當(dāng)時跟他們說，這幅炎帝油畫像，是他的爺爺偶然在美國華崗博物館看到的。據(jù)歷史考證，炎帝神農(nóng)油畫本藏于北京故宮，后來被八國聯(lián)軍竊走，很長一段時間下落不明。意外看到這幅畫像后，周共·王德樵的爺爺當(dāng)即立誓：無論這幅畫價格多高，都要把它買到手，送回祖國。后來他傾其畢生積蓄，終于購得這幅畫。去世前，他囑咐后人，一定要將這幅畫送到炎帝故里。

身在美國的后輩們，始終不忘老人的送畫遺愿，終于在1987年，周共·王德樵將那幅凝聚著祖孫三代愛國之情的炎帝神農(nóng)畫像，鄭重獻(xiàn)給了厲山鎮(zhèn)政府。”

2013的世界華人炎帝故里尋根節(jié)開幕式直播現(xiàn)場上，主持人同樣講述了以上“故事”。

首先，讓我們了解下吳國硯何許人也。吳國硯1921年出生江蘇江陰縣，1947年畢業(yè)于南京國立中央大學(xué)藝術(shù)系，不久偕妻遷居臺灣。1963年任教于臺灣中國文化大學(xué)美術(shù)系，1990年退休，1999年病逝臺北。由于吳承硯善于將中國畫技法同西方藝術(shù)融為一體，其作品在臺灣很有影響，并多次舉辦個人畫展。

其次再看看華岡博物館在何處。華岡博物館坐落于臺灣中國文化大學(xué)校內(nèi)，是一所綜合性的大學(xué)博物館。吳國硯的畫收藏在此是理所當(dāng)然的。美國根本沒有華岡博物館。上述資料充分證實(shí)，吳國硯的畫不可能存入北京故宮及被八國聯(lián)軍搶走。

讓我們看看1987年《隨州報》的最初報道是怎么寫的。

題：美籍華人周勒司托到厲山朝拜神農(nóng)故地

11月9日，美籍華人周勒司托來到厲山的神農(nóng)洞和神農(nóng)碑前深情地三鞠躬，他對翻譯人員說：我是第一個從國外來朝拜神農(nóng)的，這是我長期的愿望。他將一張神農(nóng)塑像的彩色照片送給厲山鎮(zhèn)一位負(fù)責(zé)人，并在照片背面寫道：“四千八百二十五年以后炎黃子孫來到他的誕生地，為一個偉大的人作出犧牲�！敝芾账就谐錾�于美國夏威夷，現(xiàn)年42歲，曾祖父是浙江紹興人。他在大學(xué)期間，對中國歷史曾作過一些研究工作，畢業(yè)后在他父親開辦的一家公司工作。早年，他從美國一家圖書館獲得一份資料，介紹隨縣厲山是神農(nóng)的誕生地，并附有并一張厲山的地圖，圖上畫有一條河流，標(biāo)有神農(nóng)洞。他說這次來中國辦兩件事，一是朝拜神農(nóng)故地，二是回紹興祖籍看看。他游覽了厲山鎮(zhèn)后連聲夸道：“OK，OK” (很好的意思)。作者：李長江。

從《隨州報》的消息看，1987年11月9日發(fā)生的事，12月3日才見報，作者是有充分時間采訪核實(shí)的，美籍華人的譯名也不應(yīng)錯得很遠(yuǎn)，報道應(yīng)是客觀真實(shí)的。

這條消息充分說明，這位美籍華人送的僅是一張照片，根本不可能有他爺爺那段故事�？梢娭芄病ね醯麻缘墓适峦耆�是后來有人憑想象胡編亂造的。我曾采訪過這一故事的始作俑者，他不得不承認(rèn)提供媒體的故事是編造的。

     為什會產(chǎn)生這類垃圾故事呢？就在于我們某些從事旅游工作的人缺乏對游人的尊重，缺乏歷史常識，缺乏職業(yè)道德。在他們看來，游人都是無知的，也不可能追究故事的真實(shí)性，甚至認(rèn)為，古人敢于編《西游記》、《白蛇傳》、《三國演義》、《封神榜》……我們?yōu)槭裁床荒芫幮┕适挛�引游人呢！有人還認(rèn)為：我現(xiàn)在編的故事，過二三百年也成為史實(shí)。在我國許多旅游景點(diǎn)，可以說造假和編些離奇故事的事情太多：陜西寶雞“炎帝陵”完全是景區(qū)偽造的景點(diǎn)，堆積一些土，立上一塊碑，就成了“炎帝陵”。 湖北京山綠林景區(qū)，將縣志上記載海拔僅有884米的許家寨立碑刻寫為1440米，超過大洪山主峰300多米；還偽造了一處王鳳墓。神農(nóng)架林區(qū)有株古樹解說是唐太宗手植的；有處古墓說成是唐朝薛剛手下大將張某的墓。有的古銀杏景區(qū)將僅幾百年、上千年的古樹標(biāo)為2000年、3000年……總之，旅游景區(qū)想怎么編都可以，一無人打假，二無法規(guī)約束，還美其名曰：“挖掘景區(qū)文化內(nèi)涵”。

    景區(qū)可以胡編亂造，作為傳播正能量的媒體，千萬不能人云亦云，傳播垃圾文化。但愿湖北再也不要炒作周共·王德樵的故事，否則令人海外華人貽笑大方。

老三屆

攜手幸運(yùn)

樂呵樂呵就可以了，不必太較真。。。

隨天隨地

一個假的故事被傳上百遍作者自己都覺得是真的了，只可惜假的終究經(jīng)不起推敲，猶如皇帝的新衣，聽到的的都是同聲附和，樓主成了那個說真話的小孩，為你點(diǎn)贊！

高興

炎帝爺是厲山人還是殷店人，誰又能說清楚？有些東西不是沒有知識的問題，只要能為政治服務(wù)即可。

lyt

你所了解的不一定是真實(shí)的..............