尋根問(wèn)祖說(shuō)族譜（一）

隨天隨地

    去年年末，本壇資深網(wǎng)友逍遙仙翁@逍遙仙翁 連發(fā)三貼追問(wèn)《我們的祖籍在哪里》http://m.windowtintkit.com/thread-599584-1-2.html引人深思，讓我也萌發(fā)了找找我的祖籍的想法。中國(guó)人都有點(diǎn)尋根情節(jié)，總想弄清楚我們從哪里來(lái)，也好對(duì)自己和后人有個(gè)交代。這也是中國(guó)人重史的傳統(tǒng)使然。當(dāng)然要弄清楚這些先得從自己的家譜，也就是隨州人說(shuō)的“派”上追根溯源了。
   
   家譜，也叫族譜 宗譜等。是一種以表譜形式，記載一個(gè)家族的世系繁衍及重要人物事跡的書�；实鄣募易V稱玉牒，如新朝玉牒、皇宋玉牒。它以記載父系家族世系、人物為中心，由正史中的帝王本紀(jì)及王侯列傳、年表等演變而來(lái)。家譜是一種特殊的文獻(xiàn)，就其內(nèi)容而言，是中國(guó)五千年文明史中具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。家譜屬珍貴的人文資料，對(duì)于歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會(huì)學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)的深入研究，均有其不可替代的獨(dú)特功能。

   家譜也是記載某個(gè)姓氏家族子孫世系傳承之書，具有區(qū)分家族成員血緣關(guān)系親疏遠(yuǎn)近的作用，是中國(guó)封建宗法制度的產(chǎn)物。隨著歷史的發(fā)展，家譜由官修變?yōu)樗叫�，所錄�?nèi)容不斷豐富，其作用也不斷增加和變化。如今，家譜同各姓氏的郡望、堂號(hào)一樣，不僅為區(qū)別姓氏源流，可作為數(shù)典認(rèn)祖、研究歷史、地理、社會(huì)、民俗等參考資料，它還是姓氏文化的重要組成部分。家譜是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)，在漢族有悠久的歷史，后來(lái)在民族融合中。逐漸在各民族中開(kāi)始出現(xiàn)家譜。家譜是中華民族的三大文獻(xiàn)（國(guó)史，地志，家譜）之一，屬珍貴的人文資料


   家譜主要是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍。是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來(lái)的。先秦時(shí)，社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書；秦漢以后，又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論·志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí)，門閥制度盛行，家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，于是便迅速發(fā)展起來(lái)。隋唐五代后，修譜之風(fēng)更從官方流行于民間，以至遍及各個(gè)家族，出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘，并且一修再修、無(wú)休無(wú)止。因此每次修譜，也就成了同姓同族人之間的大事。

   關(guān)于中國(guó)家譜的起源問(wèn)題，歷來(lái)就有幾種說(shuō)法：一說(shuō)起源于周代，一說(shuō)起源于戰(zhàn)國(guó)秦漢時(shí)期，一說(shuō)起源于宋代，更有一說(shuō)起源于周以前的甲骨文、金文家譜甚至更以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。我們認(rèn)為，根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載和本世紀(jì)殷墟出土的甲骨文字考證，中國(guó)家譜起源于商、周時(shí)期比較可信。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國(guó)人有很樸素的祖先信仰，不僅中國(guó)，而且韓國(guó)、日本、新加坡等受中國(guó)傳統(tǒng)文化影響比較大的儒家文化圈的國(guó)家，都存在著濃厚的祖先信仰。韓國(guó)保存了很多完好的家譜，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到中國(guó)山東來(lái)認(rèn)祖尋根。

   近年來(lái)，中國(guó)各地民間又興起修族譜的熱潮，各種宗親聯(lián)誼活動(dòng)此起彼伏，各姓氏的祖宗祠堂也恢復(fù)重建，這顯然是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的回歸。是民間認(rèn)祖歸宗的一種自覺(jué)。現(xiàn)在日益安定、富裕的生活，則提供了興修家譜提供充足的資金和精力。在鄉(xiāng)土社會(huì)結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)松散的情況下，修家譜被認(rèn)為是維持家族凝聚力的一種途徑。人們熱情操辦家譜的目的之一，就是尋求一種凝聚力。全世界恐怕中國(guó)人特別是漢民族最為重視族譜興修家譜。

逍遙仙翁

這篇文章寫的太好了，可引起更加廣泛的關(guān)注。因?yàn)槲覀兊募易V是歷史的三大支柱（國(guó)史、地志、家譜）之一，理應(yīng)高度重視，絕不可讓其中斷。雖然現(xiàn)在續(xù)寫家譜的人很多，但還不夠普及，有少數(shù)不夠規(guī)范。只是一種自發(fā)的個(gè)人行為，缺少組織領(lǐng)導(dǎo)和專家指導(dǎo)。希望隨州的文化部門，按照國(guó)家和省的相關(guān)要求，對(duì)此加以引導(dǎo)，為文化隨州作出更多貢獻(xiàn)。

學(xué)習(xí)雷鋒

也是國(guó)家的歷史補(bǔ)充了。

隨天隨地

學(xué)習(xí)雷鋒 發(fā)表于 2015-4-9 11:51
也是國(guó)家的歷史補(bǔ)充了。

就是這樣的，家譜另一個(gè)意義就是具有文學(xué)、社會(huì)、史料價(jià)值。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太廣，而家譜可以作為歷史研究的有利補(bǔ)充，更加生動(dòng)。如果我們?nèi)缃裾湟暫驼洳睾眉易V，那么也是將來(lái)子孫了解我們的一個(gè)范本�！�

隨天隨地

逍遙仙翁 發(fā)表于 2015-4-10 11:12
這篇文章寫的太好了，可引起更加廣泛的關(guān)注。因?yàn)槲覀兊募易V是歷史的三大支柱（國(guó)史、地志、家譜）之一，理 ...

好提議！
國(guó)家國(guó)家，國(guó)和家是相輔相成的

逍遙仙翁

隨天隨地 發(fā)表于 2015-4-10 15:01
好提議！
國(guó)家國(guó)家，國(guó)和家是相輔相成的

    謝謝版主的肯定和鼓勵(lì)。纂寫家譜是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要政府的支持，家族的支持，專家學(xué)者的指導(dǎo)。檔案館、圖書館應(yīng)廣泛收集家譜，從中吸取精華，整理出適合隨州地區(qū)創(chuàng)修續(xù)修家譜的指導(dǎo)意見(jiàn)，并適時(shí)給予輔導(dǎo)。

隨天隨地

逍遙仙翁 發(fā)表于 2015-4-11 16:24
謝謝版主的肯定和鼓勵(lì)。纂寫家譜是一項(xiàng)復(fù)雜的工程，需要政府的支持，家族的支持，專家學(xué)者的指導(dǎo)。檔 ...

中國(guó)很多圖書館和博物館都有收藏家譜的

逍遙仙翁

隨天隨地 發(fā)表于 2015-4-11 18:50
中國(guó)很多圖書館和博物館都有收藏家譜的

是的，家譜也是重要的歷史資料，應(yīng)當(dāng)注重收藏。我已交了兩份家譜到檔案館，還有一份也準(zhǔn)備交去。這樣，既有利于譜牒的長(zhǎng)期收藏，也可以為有關(guān)部門提供翔實(shí)的歷史資料。

火蛇

環(huán)壇黎家大院  黎家在清朝可是大族  清朝民國(guó)環(huán)壇的房子  多是黎家產(chǎn)權(quán)
據(jù)說(shuō)是黃陂黎元洪親族    黎家曾經(jīng)是慈禧太后身邊二品大員 可能是八旗子弟  清兵入關(guān)跑馬占地   自隨州環(huán)壇 棗陽(yáng) 隕陽(yáng) 很多地是黎家土地    黎家據(jù)說(shuō)在臺(tái)灣 香港有后裔  自清朝覆滅 辛亥革命    袁世凱黎元洪 國(guó)民黨軍 共產(chǎn)黨革命勝利   黎家族人多遷徙國(guó)外  黎福記 聽(tīng)說(shuō)沒(méi)有  如果環(huán)壇黎氏宗譜 修家譜 尋宗親  環(huán)壇經(jīng)濟(jì)可能撘海外黎家資金搞活

火蛇

●王春梅
    老輩們一直流傳著這么一句話：“環(huán)潭的房子，安居的娘子。”大意是隨縣早年最好最奢華的民居房屋大多集中在環(huán)潭鎮(zhèn)，而最能干最美艷的女子大多出自安居鎮(zhèn)。
    其實(shí)，追塑歷史脈絡(luò)不難理解這兩句話。明清時(shí)期，隨州水運(yùn)發(fā)達(dá)，當(dāng)時(shí)著名的四大水運(yùn)碼頭當(dāng)屬厲山鎮(zhèn)、安居鎮(zhèn)、環(huán)潭鎮(zhèn)和淅河鎮(zhèn)。安居，屬南北交匯中轉(zhuǎn)驛站碼頭，許多青壯年男子長(zhǎng)年外出跑船，女子結(jié)婚后便取代丈夫擔(dān)負(fù)起守店養(yǎng)家、照護(hù)家中老小的責(zé)任。因水土和自然氣候所致，這里的女子多生得美艷動(dòng)人，來(lái)往船只從外地流入的布匹衣妝又都很新穎，時(shí)尚靚麗的妝扮加上勤勞能干因而著名一時(shí)，是當(dāng)年隨縣其他地方女子無(wú)法望其項(xiàng)背的,人們親昵地稱她們?yōu)椋?“安居娘子”。如今閉目，依稀可以想象那些在九街十八巷買賣女紅脂粉、燦若星辰的美麗女子。每當(dāng)夜色降臨，河道的槳聲重重，空巷燈影朦朧的情景和婉轉(zhuǎn)的叫賣聲又好似一部沒(méi)有顏色的老舊電影，讓人嘆息感懷。
    而作為當(dāng)時(shí)最繁華的終點(diǎn)�？看a頭——環(huán)潭鎮(zhèn)，則是朝廷派遣的巡檢司和很多富紳趨之若鶩的聚居地，所建房屋，架構(gòu)精良,奢華絕美,極具地方特色。放眼望去,雕梁畫棟，樓臺(tái)亭榭，煙云浩渺的天際，多少流年歲月成蹉跎往事。當(dāng)年繁華一時(shí)的五千多間華麗樓宇，如今，只剩黎家大院仍在風(fēng)雨中為后人靜默堅(jiān)守著關(guān)于 “環(huán)潭老屋”的那段著名傳說(shuō)。
    春雨的街巷寂寥悠長(zhǎng)，站在玉石巷的青石路上，仰望時(shí)間雕刻過(guò)的黎家大院門樓，蒼涼斑駁的漆木依舊可辨昔日主人顯赫的富貴和聲望。
    據(jù)《環(huán)潭鎮(zhèn)志》主編陳本濤老人（環(huán)潭政府退休干部）介紹，黎家大院建于明朝成化年間,為當(dāng)時(shí)富紳黎福記所建，五進(jìn)四合院，杉木立架式二層樓房,四進(jìn)均有回廊相連，后進(jìn)為黎家小姐繡樓、花園和戲樓。立架屬青磚上頂?shù)娘L(fēng)火檐結(jié)構(gòu)，防火隔熱能力較強(qiáng)，故未受到戰(zhàn)火破壞而保存至今。
    黎家子嗣眾多，目前陳老所熟知的只有其偏房所生子嗣 （現(xiàn)移居隨州市郊）。據(jù)偏房子嗣介紹，黎福記少年時(shí)家境也曾貧寒，十幾歲用扁擔(dān)挑著被褥從麻城乞討至環(huán)潭，后經(jīng)一老員外收留。因聰明過(guò)人，又善良厚道，不到兩年便從伙計(jì)升為賬房，深得老員外的信賴和歡心，把唯一女兒終身托付給他。黎福記憑著聰明才智和勤勞把岳父過(guò)繼的家業(yè)不斷擴(kuò)充壯大，當(dāng)時(shí)其田產(chǎn)橫跨現(xiàn)今隨州和棗陽(yáng)兩地，自此開(kāi)始發(fā)跡，逐漸成為環(huán)潭有名的富紳，后不惜重金從各地派請(qǐng)能工巧匠建造豪宅，成為當(dāng)?shù)刈钬?fù)盛名的名居。
    清雍正年間，環(huán)潭借由繁華的水運(yùn)碼頭迅速成為隨西南一帶最有影響力的商貿(mào)重鎮(zhèn)和政治、經(jīng)濟(jì)、文化中心。外地來(lái)此落籍經(jīng)商者大多結(jié)幫經(jīng)營(yíng)，山西會(huì)館、江西會(huì)館、黃州會(huì)館、船幫公所（水運(yùn)幫會(huì)）等應(yīng)運(yùn)而生。因此，很多朝廷派遣官員、鄉(xiāng)紳及外地客商紛紛效仿黎家大院的建筑風(fēng)格，在其周邊置地筑造豪宅，相互攀比，竭盡奢麗之粉飾，從而成為當(dāng)時(shí)隨縣最集中、最富有、最著名的民居建筑群。
    因常年無(wú)人居住和修繕，黎家大院清冷深幽，回廊樓板有些地方已經(jīng)破舊斷裂，但一樓大廳依然寬敞明亮。登高遠(yuǎn)觀，整棟房屋緊密相連，一氣呵成，屋脊圈連成四個(gè)大大的“回”字，精美絕倫，古樸奇?zhèn)�，極具濃郁地域特色，堪稱隨縣古典民居中的奇葩！然而，只有深入黎家大院的人才能深切地感受到這種古宅的恒久魅力，才能真正理解 “環(huán)潭的房子”究竟是何等奇特精巧!黎家大院是建筑學(xué)和美學(xué)的完美結(jié)合及創(chuàng)新，仿佛舊時(shí)穿著旗袍的憂郁女子，撐著油紙傘輕輕走過(guò)細(xì)雨的清晨，無(wú)聲無(wú)息卻想要靠近……

隨天隨地

火蛇 發(fā)表于 2015-4-29 21:34
環(huán)壇黎家大院  黎家在清朝可是大族  清朝民國(guó)環(huán)壇的房子  多是黎家產(chǎn)權(quán)
據(jù)說(shuō)是黃陂黎元洪親族    黎家曾經(jīng) ...

環(huán)潭的黎家和厲山的何家、秦家一樣都是當(dāng)?shù)氐耐��?/td>

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