隨州安居為湖北“鄂”之源頭

隨天隨地

鄂侯——安居古城址及羊子山古墓群的考古發(fā)現(xiàn)

鄂侯位列商朝的“三公”之一，又是西周的重臣，曾叱咤風(fēng)云于天下，如何與隨縣安居“結(jié)緣”？湖北簡稱“鄂”，與古之鄂國，有何關(guān)系……一個(gè)個(gè)歷史之謎，在安居古城址及羊子山古墓群的考古發(fā)現(xiàn)中，逐步得到答案。作為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位的安居古遺址，更證明了這些歷史遺跡的珍貴價(jià)值。
            商代鄂侯的犯顏強(qiáng)諫
               鄂侯的知名度不算高，但歷代鄂侯的興衰存亡，卻與中國歷史上知名度頗高的幾個(gè)暴君相關(guān)。
               暴君之一是商紂王。
               
             《史記·殷本紀(jì)》載有：“以西伯昌、九侯、鄂侯為三公。九侯有好女，入之紂。九侯女不喜淫，紂怒，殺之，而醢九侯。鄂侯爭之瞗，辨之疾，并脯鄂侯�！�
               位極人臣，身為三公，但“伴君如伴虎”，在暴君紂王的身邊，這“三公”沒有一個(gè)能躲過厄運(yùn)。
               九侯有個(gè)美麗的女兒，本來想討好紂王獻(xiàn)給了他，但這美女
            “不解風(fēng)情”，與喜歡淫蕩的紂王不配合，紂王一怒之下便殺了她；這還不解恨，又把九侯也施以醢刑，剁成肉醬。
               而鄂侯呢？為救九侯而犯顏強(qiáng)諫，乃至言辭激烈，結(jié)果鄂侯也遭到脯刑，被殺死制成肉干。
               一個(gè)被剁成肉醬，一個(gè)被殺死制成肉干——對(duì)國之重臣尚且如此，紂王的殘暴可見一斑了。
               
             西伯姬昌聞見此事，暗暗嘆息。崇侯虎得知，向紂王告發(fā)，紂就把西伯姬昌囚禁在里。西伯姬昌的僚臣閎夭等人，以美女奇物等獻(xiàn)給紂王，紂王才釋放了西伯姬昌。西伯姬昌從監(jiān)獄里出來之后，向紂王獻(xiàn)出洛水以西的一片土地，隨后才能回到了自己的西部封地，并積蓄力量，為其子周武王滅亡商紂打下了基礎(chǔ)。
               紂之三公，彰顯了暴君治下的三種截然不同的處世樣板和生存形態(tài)。
               而商之鄂侯“瞗”的基因，顯然被后世鄂侯以另一種悲情的形式所繼承。
               因?yàn)樗�遇上了另一個(gè)暴君——周厲王。
            末代鄂侯的悲情宿命
               
             公元前878年至前841年在位的周厲王，是西周第十位國王。他對(duì)中國文化的貢獻(xiàn)是，《召公諫厲王止謗》的文言文進(jìn)入了中學(xué)教材，使兩三千年之后的我們，對(duì)其“事跡”有所了解。如，周厲王暴虐無道，聽說老百姓對(duì)其暴政有怨言，便發(fā)怒了，找來衛(wèi)國的巫師，監(jiān)視那些指責(zé)朝政的人，并將他們殺掉。老百姓都不敢說話了，在路上遇見，只能以眼神示意。這時(shí)，周厲王才高興了起來。而大臣召公勸告他的“防民之口，甚于防川”的話及厲王止謗的故事，則流傳了下來，成為千古長鳴的警鐘。
               鄂侯馭方遇上的，就是這樣的一個(gè)暴君。
               我們從青銅禮器 《噩侯馭方鼎》銘文記載中已得知，周王南征角夷，噩侯馭方親往祛地恭候迎接，獻(xiàn)禮設(shè)宴。周王也親賜馭方很多財(cái)物。
               但這種君臣融洽的場景，只是一種表面現(xiàn)象。
               
             宋代和1942年在陜西扶鳳出土的兩件形制、銘文基本相同的青銅器《禹鼎》（現(xiàn)藏中國國家博物館）銘文記載：大約在噩侯馭方恭迎周王并受周王賞賜之事后不久，噩國與周王室的關(guān)系出現(xiàn)了逆轉(zhuǎn)。噩侯馭方率南淮夷、東夷叛周，并一度取勝，這一行動(dòng)引起了周王室朝野的恐慌。
               鄂侯馭方為什么要
            “叛周”？是先世鄂侯“瞗”的基因發(fā)揮了作用，想先下手為強(qiáng)，以避免先祖被殺制成肉干的厄運(yùn)？還是從周文王（西伯姬昌）積蓄力量、周武王舉兵滅商的故事中受到啟發(fā)，以為自己已經(jīng)足夠強(qiáng)大到可以代周而立？這些，已無從考證。但鄂侯馭方與周武王舉兵的結(jié)局，卻是天壤之別的。
               
             鄂侯馭方的力量是強(qiáng)大的，雖然還不是“振臂一呼，應(yīng)者云集”，但南淮夷和東夷部落的出兵響應(yīng)，已足以證明鄂侯馭方的影響力，鄂侯與淮夷東夷聯(lián)軍，聲勢浩大，氣勢兇猛，一直打到東都成周(今洛陽市東白馬寺一帶)附近。
               
             而此時(shí)的西周王朝，雖說國力日漸衰弱，但卻腐而未朽。周厲王動(dòng)用了他的精銳部隊(duì)西六師與殷八師平叛。這場戰(zhàn)爭打得相當(dāng)艱苦，未能很快獲勝，故后來又命令武公派遣禹率百乘之師前往督軍助戰(zhàn)。鄂侯馭方的反叛，使周厲王惱羞成怒，《禹鼎》銘文中兩次強(qiáng)調(diào)了周王“撲伐噩侯馭方，勿遺壽幼”的命令。
               結(jié)果，鄂侯馭方被生俘，并招至滅國之災(zāi)。從此，鄂（噩）國、鄂（噩）侯馭方不再見于史籍了。
               西周滅了鄂（噩）國，而西周早年分封在隨的姬姓隨（曾）侯，于是取代了鄂侯的位置，逐步成為顯赫一方的“漢東大國”。
           

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隨天隨地

      東鄂西鄂的正本清源
               鄂（噩）國滅亡了，但周厲王“勿遺壽幼”斬盡殺絕的命令，似乎沒有得到徹底的執(zhí)行。這就為后來的“東鄂”“西鄂”之爭，埋下了伏筆。
               武漢大學(xué)教授羅運(yùn)環(huán)在 《隨州安居鄂侯青銅器群的新發(fā)現(xiàn)與西周早期鄂侯國新探》一文中認(rèn)為：噩的地望，歷來有西鄂和東鄂之爭論；安居羊子山的此次發(fā)現(xiàn)，加之先前此地曾出土噩侯弟季器，已可基本確定西周早期的噩國中心地區(qū)在今隨州一帶；噩是西周早期周人經(jīng)略南土的重要據(jù)點(diǎn)，噩侯器的發(fā)現(xiàn)和噩地的確定具有重要的學(xué)術(shù)意義。據(jù)西周晚期（厲王時(shí)）器禹鼎銘文，噩侯馭方率夷人反周，井叔禹擒獲馭方，噩勢力可能就此消亡。
               
             噩國被滅后，其中一部分南逃，成為后來楚國的東鄂土人（今湖北大冶鄂王城）；一部分北遷，后來成為申國的私屬，也就是申國之下的西鄂（今河南南陽北石橋鎮(zhèn)西），南陽出土的鄂侯墓群，就是鄂侯馭方的后裔墓地。還有一部分噩族人連同部分國土被曾國兼并、同化。作為噩國的鄰國曾國，不可避免地卷入了這場沖突，其經(jīng)過不得而知，但從曾國國祚得以延續(xù)的事實(shí)，表明曾國取代噩國成為漢東大國。
               西周晚期，曾國的中心一度遷徙至安居一帶。
               
             今安居遺址有方形夯土城圈。內(nèi)城東、西、北三面墻基保存較好，南部城墻被民房占?jí)焊采w。外城大都已毀棄，只在內(nèi)城外西北方向一千米處發(fā)現(xiàn)有多處夯土，判斷為外城基址。城內(nèi)采集到春秋至漢代的遺物標(biāo)本，發(fā)現(xiàn)有包含漢瓦的地層和漢墓打破城墻的情形，說明該城在春秋前后曾長期使用，進(jìn)一步判斷為古代噩國或稍后曾（隨）國都城遺址。
               武漢大學(xué)歷史系教授徐少華說，安居羊子山出土的鄂器，實(shí)際上就是我們湖北省簡稱為鄂的源頭。

         2012年，河南南陽“夏餉鋪考古”出土文物500多件（套），其中一批帶銘文的“鄂侯”青銅器，確定年代為西周晚期至春秋時(shí)期，比我市安居羊子山出土的西周早期鄂侯青銅器，晚了數(shù)百年，而器物的形制與精美程度，更是不可同日而語，說明流落到河南南陽的鄂人，盡管在某種范圍或某種級(jí)別上保留了“鄂侯”的稱謂，但實(shí)力與影響，已難望其先祖于項(xiàng)背了。
               于是，一些南陽網(wǎng)友由此驚呼：“南陽人的祖先在哪里？”“以后不要罵湖北人是蠻子了！你要找自己的祖先嗎？”
               
             而大冶鄂王城，早在1976年就因修建水庫而發(fā)現(xiàn)，同樣是搶救性的發(fā)掘，出土了許多珍貴的文化遺物，主要有陶器、嵌金鳥紋戈、銘紋戟、銅弩矢、鐵刀、鐵鼎以及楚國的金幣等。說明南逃到此的鄂人，此時(shí)早已在楚國之“鄂王”的治下了。
               
             東鄂、西鄂，鄂國究竟在哪里？誰是老子誰是兒子孫子？在相當(dāng)長的時(shí)間內(nèi)，曾爭得不可開交。隨州安居羊子山的考古發(fā)現(xiàn)，使鄂國、鄂侯、鄂人的興衰遷徙、繁衍融合的脈絡(luò)清晰起來。正是這樣的遷徙、交流、融合，才使中華民族這個(gè)大家庭，你中有我，我中有你，逐漸變得水乳交融、密不可分。

隨天隨地

任重道遠(yuǎn)的文物保護(hù)
               
             安居城址現(xiàn)為耕地，保存尚好。1983年，隨縣人民政府公布為重點(diǎn)文物保護(hù)單位，后成功入選全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位。近日又成功入選中國歷史文化名鎮(zhèn)。
               
             羊子山古墓群的考古發(fā)現(xiàn)，使一段深藏于地下的歷史，逐步露出其真容，具有極高的學(xué)術(shù)價(jià)值。但同時(shí)，稀世之寶的不斷發(fā)現(xiàn)，也引起了犯罪分子的覬覦和鋌而走險(xiǎn)。盡管成立了專門的保衛(wèi)機(jī)構(gòu)，采取了人防為主、技防為輔的方法，地下文物的安全仍一刻也不能松懈。
               
             在我市建立隨州大遺址片區(qū)的計(jì)劃中，將編制《安居城址及羊子山古墓群保護(hù)規(guī)劃》，在做好遺址保護(hù)和管理工作，制定全面系統(tǒng)的保護(hù)措施，確保大遺址安全的基礎(chǔ)上，恢復(fù)古墓群原有歷史風(fēng)貌，建成科學(xué)展示遺址原貌、及其歷史文化內(nèi)涵的公益性展示園區(qū)——“鄂國文化考古遺址公園”。從而，徹底改變保護(hù)片區(qū)內(nèi)的文物安全嚴(yán)峻形勢，并合理利用文物，促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展，實(shí)現(xiàn)區(qū)域社會(huì)效益、生態(tài)效益與經(jīng)濟(jì)效益的和諧統(tǒng)一。
            中國科學(xué)院院士、中國科學(xué)院測量與地球物理研究所研究員許厚澤：安居羊子山出土的獸面紋鼎、噩方彝，在西周時(shí)期就鑄造這么精美的銅器，實(shí)在是了不起。

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浩繁

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南山竹林

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hello-cm

安居歷史悠久，古街保存良好，可以稱得上文化古鎮(zhèn)，贊一個(gè)!

隨天隨地

hello-cm 發(fā)表于 2014-3-13 20:05
安居歷史悠久，古街保存良好，可以稱得上文化古鎮(zhèn)，贊一個(gè)!

現(xiàn)在是歷史文化名鎮(zhèn)了http://m.windowtintkit.com/home.p ... ice&view=mypost

wsykh0722

建成科學(xué)展示遺址原貌、及其歷史文化內(nèi)涵的公益性展示園區(qū)——“鄂國文化考古遺址公園”
原文地址：http://m.windowtintkit.com/thread-569119-1-1.html什么時(shí)候建啊，我安居人怎么不知道啊

隨天隨地

wsykh0722 發(fā)表于 2014-3-14 09:39
建成科學(xué)展示遺址原貌、及其歷史文化內(nèi)涵的公益性展示園區(qū)——“鄂國文化考古遺址公園”
原文地址：http: ...

你不知道的還很多，當(dāng)然這只是政府的規(guī)劃和設(shè)想而已，實(shí)不實(shí)現(xiàn)的了還是另一回事

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